止于至善,知足常乐

“止于至善”是说人应该懂得如何努力才能达到最理想的境地和懂得自己应该处于什么位置是最好的。知足常乐是一种理智看待事物发展的心情,不是安于现状的骄傲自满。老子在《道德经》中说:“祸莫大手不知足,咎莫借于欲得,故知足之足,恒足矣。”这句话讲的就是知足常乐的道理。

止于至善,知足常乐

从前有往国王尽享人间富贵,但他对自己的生活还不满意,总觉得缺点什么。

一天,国王走到御膳房时,他听到有人在快乐地哼着小曲。循着看去,一个厨子边工作边开心地唱歌.脸上洋溢着幸福与满足。国王便问厨子:“你为什么如此快乐?”厨子答道:“陛下,我虽然只是个厨子,但我一直尽我所能让我的妻小快乐,我们所需不多,一间草屋和肚里有食便够了。”

过了两天,国王向宰相提起此事,宰相答道:“陛下,我相信这个厨子还没有成为99一族。”国王诧异地问道:“99一族是什么?”宰相答道:“陛下,想知道什么是99一族,请您先做这样一件事情,在一个包里放99枚金币,然后把这个包放在那个厨子的家门口,您很快就会明白什么是99一族了。”国王依宰相之言,令人将装了99枚金币的包偷偷地放在厨子家门口。

厨子走到家门口的时候发现了这个包,他拿进屋打开一看,先是惊诧,然后是狂喜——金币,全是金币!厨子赶紧将金币倒在桌子上,开始查点起来。99枚,厨子认为不应该是这个数,于是他数了一遍又遍,的确是99枚。厨子刚才喜悦的心情开始变得失落与不满。

厨子开始纳闷:没理由只有99枚啊!那一枚金币哪里去了?厨子开始寻找,他找遍了整个房间,又找遍了整个院子,就是没有找到另一枚,他的心情沮丧到了极点。  他决定以后加倍努力工作,早日挣回一枚金币,使之达到100枚。由于晚上找金币太晚,第二天早上他起来得有点儿晚,于是他就对妻子和孩子大吼大叫,责怪他们没有及时叫醒他,影响了他早日挣到一枚金币这一宏伟目标的实现。他匆匆来到御膳房,但他再也不像往日那样快乐了,既不哼小曲,也不吹口峭,只是理头拼命地干活,他一点儿也没有注意到国王正悄悄地观察着他。

看到厨子变化如此巨大,国王大为不解。他便询问宰相其中原因。宰相答道:“陛下,这个厨于现在已经正式加入99一族了。99一族是这样一类人:他们拥有很多,但从来不会满足,为了额外的那个1,他们不惜付出巨大牺牲。原本生活中那么多值得高兴的事,因为忽然出现了凑足100的可能性,一切都被打破了,他竭力去追求那个并无实质意义的1,却从此失去了快乐,这就是99一族。

没有了欲望,我们无法向前;过多的欲望,让我们停滞不前。欲望是美食,吊起了我们的胃口;欲望是恶魔,吞噬着我们的心灵。

止于至善,知足常乐

知足常乐,知前乐后,也是透析自我,定位自我,放松自我。如此一来,就不至于好高鹜远,迷失方向,碌碌无为,心有余而力不足,弄得心力交瘁。几乎每个人都知道“止于至善,知足常乐”的道理,但现实生活中却没有几个人能够做到这点。“人心不足蛇吞象”,人的欲望是无止境的。如果任其膨胀,贪心过重,为外物所役使,终日奔波于名利场中,那么必将后患无穷。因为人一旦有了贪欲,就永远不会满足。不满足,就会感到欠缺,就高兴不起来,不知人生之乐。

当然,知足常乐,并不是指睡在成绩簙上睡大觉,沾沾自喜,育目乐观。而是意识到事情的发展不可能一蹴而就,在这个层面上,知足常乐符合辩证唯物主义原理。我们要懂得运用辩证唯物主义的观点去分析问题,洞察暂时的成功,而后乐于进取,乐于开拓,为将来取得更大的成功树立信心,做好充分准备。

知足是一种处事态度,常乐是一种幽幽释然的情怀。知足常乐,可以让你从纷纭世事中解脱出来,对内发现自己内心的快乐要素,对外发现人间真爱与秀美自然,把烦恼与压力抛到九霄云外,感染自身及周围的人群。

知足常乐是一种人生底色,当我们都在忙于迫求、拼搏而找不着北的时候,知足常乐,这种在平凡中渲染的人生底色所孕育的宁静与温馨对于风雨兼程的我们来说,就是一个避风的港口。休息整理后,毅然前行。真正做到知足常乐的人的人生会多一份从容,多一些达观。

止于至善,知足常乐

修炼箴言:努力地向自己的目标奋斗,用知足常乐的心里面对自己取得的每一次进步。只要是有一点点儿进步,那么就应该为之感到高兴,然后继续努力,直到达到目标为止。

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